KEBERADAAN ROH

   1. Ruh orang beriman seperti burung terbang berwarna kehijauan, tinggal

   di dalam sesuatu yang mirip kubah cahaya yang terbuat dari bahan

   seperti emas di bawah ‘Arasyi. Nabi SAW bersabda tentang para syuhada

   yang gugur dalam perang Uhud:

    (جعل الله أرواحهم فى أجوافِ طيرٍ خضرٍ تَرِدُ أنهارَ الجنةِ وتأكل ثمارَها وَتَأْوِيْ

    إلى قناديل من ذهب في ظلال العرش)

   “Allah menjadikan ruh mereka dalam bentuk seperti burung berwarna

   kehijauan. Mereka mendatangi sungai-sungai surga, makan dari

   buah-buahannya, dan tinggal di dalam kindil (lampu) dari emas di

   bawah naungan ‘Arasyi.” (Hadis Shahih riwayat Ahmad, Abu Daud dan

   Hakim)

   2. Orang yang telah meninggal dunia mengetahui orang yang menziarahi

   kuburnya. Nabi SAW bersabda:

   (ما من أحد يمربقبر أخيه المؤمن كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا عَرَفَهُ

   ورد عليه السلام)

   “Tidak seorang pun melewati kuburan saudaranya yang mukmin yang dia

   kenal selama hidup di dunia, lalu orang yang lewat itu mengucapkan salam

   untuknya, kecuali dia mengetahuinya dan menjawab salamnya itu.” (Hadis

   Shahih riwayat Ibnu Abdul Bar dari Ibnu Abbas di dalam kitab

   Al-Istidzkar dan At-Tamhid).,

   3. Orang yang telah meninggal dunia saling kunjung-mengunjungi antara

   yang satu dengan yang lainnya. Nabi Saw bersabda:

   (سألت أم هانئ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: أنتزاور إذا متنا ويرى

   بعضنا بعض يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون النَسَمُ

   طيرا تعلق بالشجر حتي إذا كان يوم القيامة دخلت كل نفس فى جسدها).

   “Ummu Hani bertanya kepada Rasulullah SAW: “Apakah kita akan saling

   mengunjungi jika kita telah mati, dan saling melihat satu dengan yang

   lainnya wahai Rarulullah SAW? Rasulullah SAW menjawab, “Ruh akan menjadi

   seperti burung yang terbang, bergelantungan di sebuah pohon, sampai jika

   datang hari kiamat, setiap roh akan masuk ke dalam jasadnya

   masing-masing.” (HR. Ahmad dan Thabrani dengan sanad baik).

   4. Orang yang telah meninggal dunia merasa senang kepada orang yang

   menziarahinya, dan merasa sedih kepada orang yang tidak menziarahinya.

   Nabi SAW bersabda:

   (ما من رجل يزور قبر أخيه ويجلس عليه إلا استأنس ورد عليه حتي يقوم)

   “Tidak seorangpun yang mengunjungi kuburan saudaranya dan duduk

   kepadanya (untuk mendoakannya) kecuali dia merasa bahagia dan

   menemaninya hingga dia berdiri meninggalkan kuburan itu.” (HR. Ibnu Abu

   Dunya dari Aisyah dalam kitab Al-Qubûr).

   5. Orang yang telah meninggal dunia mengetahui keadaan dan perbuatan

   orang yang masih hidup, bahkan mereka merasakan sedih atas perbuatan

   dosa orang yang masih hidup dari kalangan keluarganya dan merasa gembira

   atas amal shaleh mereka. Nabi SAW bersabda:

   i. (إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من الأموات فإن كان خيرا

   استبشروا، وإن كان غير ذلك قالوا: اللهم لا تمتهم حتى تهديهم كما هديتنا)

   “Sesungguhnya perbuatan kalian diperlihatkan kepada karib-kerabat dan

   keluarga kalian yang telah meninggal dunia. Jika perbuatan kalian baik,

   maka mereka mendapatkan kabar gembira, namun jika selain daripada itu,

   maka mereka berkata: “Ya Allah, janganlah engkau matikan mereka sampai

   Engkau memberikan hidayah kepada mereka seperti engkau memberikan

   hidayah kepada kami.” (HR. Ahmad dalam musnadnya).

   ii. (تعرض الأعمال يوم الإثنين ويوم الخميس على الله، وتعرض على الأنبياء

   وعلى الآباء والأمهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا

   وإشراقا فاتقوا الله ولا تؤذوا أمواتكم)

   “Seluruh amal perbuatan dilaporkan kepada Allah SWT pada hari Senin dan

   Kamis, dan diperlihatkan kepada para orangtua pada hari Jum’at. Mereka

   merasa gembira dengan perbuatan baik orang-orang yang masih hidup, wajah

   mereka menjadi tambah bersinar terang. Maka bertakwalah kalian kepada

   Allah dan janganlah kalian menyakiti orang-orang kalian yang telah

   meninggal dunia.” (HR. Tirmidzi dalam kitab Nawâdirul Ushûl).

   6. Orang-orang beriman hidup di dalam surga bersama anak-cucu dan

   keturuanan mereka yang shaleh.

   (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ

   عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ)

   “Dan orang-orang beriman yang anak-cucu mereka mengikuti mereka dalam

   keimanan, kami pertemukan mereka dengan anak-cucu mereka. Kami tidak

   mengurangi dari pahala amal mereka sedikitpun. Setiap orang terkait

   denga apa yang telah dia kerjakan.” (At-Thur: 21)

   7. Orang mukmin dapat melihat Allah SWT bagaikan melihat bulan purnama.

   (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ هَلْ

   تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي الظَّهِيرَةِ لَيْسَتْ فِي سَحَابَةٍ قَالُوا لَا قَالَ فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي

   رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ فِي سَحَابَةٍ قَالُوا لَا قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا

   تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا) رواه البخاري ومسلم.)

   “Dari Abu Hurairah Ra. Berkata, “Para sahabat bertanya, “Wahai

   rasulullah, apakah kita akan dapat melihat tuhan kita pada hari kiamat?

   Rasulullah SAW menjawab, “Apakah kalian ada kendala melihat matahari di

   sianghari yang tidak berawan? Tidak, jawab para sahabat. Rasulullah

   kembali berkata, “Apakah kalian ada kendala melihat bulan di malam

   purnama yang tidak berawan? Tidak, jawab para sahabat. Raulullah SAW

   melanjutkan, “Demi zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, kalian tidak

   ada kendala melihat tuhan kalian kecuali seperti kalian melihat matahari

   atau bulan itu.” (HR. Bukhari dan Muslim).

   Ma’asyiral mukminin rahimakumullah…

   Dari penjelasan beberapa dalil yang telah kita sebutkan tadi, ada

   beberapa kesimpulan yang dapat kita ambil, di antaranya adalah pendapat

   Ibnul Qaim Aj-Jauziyyah yang mengatakan:

   Hadis tentang mayit mengetahui dan menjawab salam orang yang

   menziarahinya tidak berarti bahwa ruh ada di dalam liang kubur di dalam

   tanah. Bukan seperti itu, melainkan bahwa ruh punya keterkaitan khusus

   dengan jasadnya. Di mana jika ada yang mengucapkan salam untuknya, dia

   akan menjawabnya. Ruh berada di suatu alam yang bernama alam Barzakh di

   suatu tempat yang bernama Ar-Rafîqul `A’lâ. Alam ini tidak sama dengan

   dunia kita, bahkan jauh berbeda. Hanya Allah SWT sajalah yang mengetahui

   lika-liku dan detail-detailnya.

   Dari dalil-dalil tadi juga bisa di simpulkan, bahwa tempat para arwah

   berbeda-beda dan bertingkat-tingkat derajatnya sesuai amal shaleh

   mereka.